Masayoshi Sono biografijoje atskleidžiama, kaip šiuolaikinis technologinis kapitalizmas neapdairumą pavertė dorybe, o nesėkmę – pelningu spektakliu.
Technologinis kapitalizmas nuolat nuvilia savo investuotojus tuo, ką jiems nuolat žada. Kai 2022 m. Masayoshi Son paskelbė apie 23 mlrd. JAV dolerių „SoftBank“ nuostolį, rinka apsimetė nustebusi dėl to, kas buvo neišvengiama: žlugo burbulas, kurį išpūtė jo paties kūrėjai, burbulas, kurį išpūtė didybės manija.
Tai buvo ne pirmas kartas, kai Sono turtas išgaravo. Jis jau buvo praradęs 99 proc. savo turto žlugus„dotcom“ bendrovėms. Šablonas kartojasi, kaip ir turi kartotis: amžinas to paties dalyko atkartojimas, kai kiekvienamtechnologiniopakilimo ir nuosmukio cikluireikia savų pranašų ir kankinių. Sūnus ypač atsidavusiai atlieka abu vaidmenis.
Naujoje Lionelio Barberio (Lionel Barber) Masayhoshi Sono biografijoje „Žmogus lošėjas“ vaizduojamas žmogus, kuris ekstremalią riziką pavertė spektakliu. Knygoje siekiama atskleisti genialumą, slypintį už iš pirmo žvilgsnio neracionalių sprendimų, tačiau galiausiai atskleidžiama kai kas svarbesnio: kaip šiuolaikinis technologinis kapitalizmas normalizavo neapdairumą kaip verslo dorybę.
Sūnus, mėgstantis save lyginti su Napoleonu ir Čingischanu, įkūnija sistemos, kurios mantra tapo sutrikimas, smurtą. Po 12 minučių pokalbio jis investuoja 4,4 mlrd. dolerių į „WeWork“, nes gali, kaip puikiai parodo fenomenalus „Apple TV+“ filmas „WeCrashed“, atlyginti už nesistemingumądidingu gestu, o ne griežta analize. Ekonominis racionalumas pajungiamas veiklos imperatyvui.
Šis mechanizmas, žinoma, reikalauja iškraipyti tikslus, kurių, kaip teigiama, siekiama. SoftBank iš tikrųjų nesiekia nustatyti geriausių ateities technologijų bendrovių, ji siekia sukurti pasakojimą, kad gali tai padaryti.
Iš tikrųjų Vizijos fondas veikia kaip patvirtinimo priemonė: Sono, kuris, pasitelkęs pinigus ir sėkmę, rado būdą įveikti pokario Japonijoje patirtą diskriminaciją, patvirtinimas; steigėjų, kurie gauna jo investicijas, patvirtinimas; patvirtinimas rinkai, kuriai reikia tikėti, kad kažkas kažkur mato ateitį.
Jei esi protingas, tau nereikia sverto, o jei esi kvailas, neturėtum juo naudotis“, – sakė Warrenas Buffettas, kuris yra ne tik didžiausias investuotojas istorijoje, bet ir puikus blaivaus ir metodiško kapitalizmo atstovas. Galbūt pirmojo teiginio neįmanoma suprasti be antrojo.
Sơn yra Buffetto priešingybė: tai sistema, kurioje didžiulis finansinis svertas – SoftBank yra sukaupęs daugiau nei 150 mlrd. skolų – yra ne priemonė, o tikslas savaime. Skola kaip spektaklis, kaip galios demonstravimas.
Stebina ne tai, kad Sonas išgyveno savo nesėkmes, o tai, kad sistemai jų reikia. Kiekvienas daugiamilijoninis nuostolis sustiprina jo, kaip nesuprasto vizionieriaus, norinčio statyti prieš bendrą sutarimą, įvaizdį. „Kažkuriuo metu visi sakys, kad tu išprotėjai“, – pareiškia jis. Riba tarp vizijos ir neapgalvotumo yra sąmoningai neryški.
Šiandien, kai jis stumia į priekį naują daugiamilijardinį statymą dėl dirbtinio intelekto lustų, Sonas ir toliau vaidina savo vaidmenį šiame žaidime. Žiūrovai jam ploja, nes privalo: fikcija, kad po kiekvienu nauju technologijų burbulu slepiasi genijus vizionierius, yra per daug guodžianti, kad jos atsisakytume. Spektaklis turi tęstis, net jei visi žinome, kaip jis baigsis.
Žmogus lošėjas: Masayoshi Sono laukinis žygis.
*Jeigu vietinėje „Amazon“ parduotuvėje nėra, būsite nukreipti ir pasiūlymai gali skirtis.
