Daugelį metų kūdikio dušas buvo svarbiausias renginys, skirtas kūdikio atėjimui švęsti. Tačiau pastaruoju metu tarp moterų ir nėščiųjų ėmė populiarėti daug intymesnė, simboliškesnė ir emocingesnė ceremonija – palaiminimas.
Šį ritualą, kuriame pirmenybė teikiama palaikymui, palydėjimui ir ryšiui su kūnu bei dvasingumu, Argentinoje pamažu pradeda taikyti moterys, siekiančios patirti motinystę iš kitokios perspektyvos.
Įkvėptas Šiaurės Amerikos navahų tautos tradicijų ir naujai apibrėžtas skirtingų kultūrų, palaiminimo kelio centre yra motina. Šiose apeigose nėra teminių žaidimų ar lyčių apreiškimo, o tik galios žodžiai, aukos ir moterų ratas, kuris emociškai palaiko būsimą motiną. Tikslas vienas: sustiprinti ją, padėti pasitikėti savo kūnu ir priminti, kad ji yra lydima.
Kontekste, kai vis labiau domimasi alternatyvomis, padedančiomis išgyventi šį etapą, dulos – žmonės, pasišventę lydėti nėščiąją, – ir šių apeigų herojės paaiškina, kas tai per reiškinys ir kaip jis pradeda skambėti mūsų šalyje.
Luján Arcidiácono yra politologė, dviejų vaikų motina ir šešerius metus dirbanti dula. Dulų mokymus ji pradėjo lankyti po antrosios dukros gimimo, kai suprato, kad apie gimdymą ir tėvystę kalbama per mažai. „Atradau, kad niekas man nepaaiškino, kaip veikia gimdymo hormonai, fiziologija, viskas, ką mes, motinos, jaučiame. Pasakiau sau: „Kaip gali būti, kad ne visi apie tai žino“, – pasakojo ji TN.
Šiandien ji lydi nėščiąsias ir padeda palaiminti gimdymą Buenos Airėse ir šalies šiaurėje. „Šios ceremonijos šaknys siekia navahų tautą, kuri, kai moteris būdavo arti gimdymo, susirinkdavo į ratą ir švęsdavo. Tai ne tik šventimas: tai yra slenksčio peržengimo pagerbimas. Nes tapimas motina yra atgimimas. Kiekviena motinystė yra skirtinga, ir kiekvienoje iš jų atsiranda nauja mūsų pačių versija“, – aiškino ji.
Luján nuomone, blessingway iš kitų švenčių išsiskiria emociniu gilumu. „Tai, kas siūloma, nėra daiktai: tai yra žodis, įsipareigojimas, pasakymas. Štai kodėl nesvarbu, kas kviečiamas. Tai turi būti žmonės, kuriuos su nėščiąja sieja tikras ryšys. Šiame susitikime kuriama bendruomenė ir stiprinamas tinklas, kuris ją palaikys pogimdyminiu laikotarpiu“, – sakė ji.
Be to, derinama grupės dinamika, rašytiniai pranešimai, meditacija ir simbolinė veikla, pavyzdžiui, pilvo tapyba arba tradicinė raudonų siūlų ceremonija. „Jaučiu, kad pabudo susidomėjimas tokio pobūdžio ceremonijomis, nes mums reikia užmegzti ryšį su šiomis giliomis vietomis ir dovanoti sau susitikimo su mylimais žmonėmis akimirkas“, – apibendrino ji.
33 metų Camila pasirinko atlikti palaiminimą , kai buvo 36-ąją pirmojo nėštumo savaitę. Tuo metu ji išgirdo apie šį ritualą per susitikimą su draugais, kurių seniai nematė, ir pajuto, kad jai reikia padaryti kažką kitokio. „Labai bijojau gimdymo, nes buvau labai susikoncentravusi į medicininę pusę ir tam tikra prasme sąmoningai praleidau emocinę jo pusę. Bet tą popietę, kai atvykau į ceremoniją ir ten buvo mano mama, sesuo ir draugai, tarsi suvokiau kažką gilesnio“, – sakė ji.
Visa šventė vyko name su sodu, jai buvo atliktas aliejinis masažas, supinti plaukai, o artimieji rašė jai emocingus laiškus. „Tai buvo stipriausia mano nėštumo akimirka. Jaučiausi matoma ir mylima. Iki tol galvojau tik apie kūdikį, bet tie gestai man priminė, kad ir aš esu svarbi.
Daugeliui moterų ir nėščiųjų palaiminimo kelias taip pat yra būdas kurti bendruomenę. „Gimdymas yra didžiulė kelionė ir daugelis atvyksta vienos, be tinklo, kuris jas palaikytų ir lydėtų. Blessingway yra tarsi to tinklo sukūrimas prieš žengiant žingsnį“, – sako Sara, daugiau nei 10 metų Meksikoje dirbanti dula ir holistine terapeute.
Ceremonijos yra „dvasinės“ griežtąja prasme, tačiau ne visos jos yra visiškai vienodos. „Yra tokių, kurie jas išgyvena iš sakralumo, o kiti – iš emocingumo. Tai nėra kažkas religinio. Tai erdvė, kurioje pagrindinė veikėja yra nėščioji. Kur jai grąžinama galia“, – sakė ji. Jos patirtis rodo, kad po palaiminimo daugelis moterų gimdymą išgyvena labiau pasitikėdamos savimi ir turėdamos daugiau galių: „Kažkas nusėda viduje. Jos jaučiasi pasiruošusios.
36 metųLuciana niekada nebuvo girdėjusi apie blessingway, kol jos sesuo, gyvenanti Ispanijoje, kur ši šventė yra šiek tiek labiau paplitusi, nepasiūlė jai ją surengti. „Iš pradžių dvejojau, nes bijojau emociškai atsiskleisti. Bet paskui supratau, kad man to reikia labiau, nei maniau, todėl sutikau“, – prisipažino ji.
Per ceremoniją kiekvienas iš jos draugų padovanojo jai po akmenį su užrašytu žodžiu. Ji juos sudėjo į medžiaginį maišelį ir pasiėmė su savimi į kliniką, kai pradėjo gimdyti. „Spaudžiau juos vieną po kito, kai kvėpavau, ir jaučiausi taip, tarsi visos tos moterys būtų buvusios su manimi, padėdamos man per atstumą“, – sakė ji.
Nors daugelis žmonių ir toliau renkasi tradicines šventes, vis daugiau nėščiųjų imasi naujų šventimo būdų. Sara sakė, kad „ Blessingway“ nėra mada, o „būdas susigrąžinti kažką iš protėvių: ritualų galią, kūną kaip šventą teritoriją ir vertę būti laikomam kitų“.
